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  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html

  • 佛法总提到苦，苦怎样解释呢

    求而不得，岂不苦恼？　　8、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽然，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063258932.html

  • 原始佛教的人生观

    电学结构等等。 　　受阴或者受蕴是指人体的各部分器官对外界的感受，也就是耳，鼻，舌，身，意对外界的感受。 　　想阴或者想蕴是指人体由于感受而引起的种种思维活动和神经活动。 　　行阴或者行蕴...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481278550.html

  • 法身功德在无漏 诸漏尽时法身成

    要想而已。 　　有些人以想为享受，不知不觉地沉入“想阴”。 　　想得太多了，便破坏了心灵的统一。 　　想得太多了，便面不华色，神经衰弱。 　　想得太多了，就落入想阴...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/132225828.html

  • 耕云先生：杜漏

    或结论，只是要想而已。 　　有些人以想为享受，不知不觉地沉入‘想阴’。 　　想得太多了，便破坏了心灵的统一。 　　想得太多了，便面不华色，神经衰弱。 　　想得太多了，就落入想阴，降低了心的光明度。 　　想得太多了，生理上的内分泌就会受到影响，失去平衡。 　　想得太多了，百病从心生，罪恶也由之而起。 　　达摩祖师说：心生便是罪生时，所以妄想是最坏的事，想多了，使...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442872.html

  • 沩仰宗禅诗 ·“圆融互摄”的诗禅感悟

    妄想销明之功。”《从容录》第３２则沩山之语，本《楞严经》卷９：“若动念尽，浮想销除，于觉明心，如去尘垢，一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超烦恼浊，观其所由，融通妄想，以为其本。”经文意为如果那个起心动念的妄心净尽了，乃至轻微飘忽的浮想也消除了，自性本觉的光明，就会自然显现。犹如久受沉埋的明镜，一时之间去掉尘垢一般。视一切众生死生始终来去之迹，都如明镜似的了然圆照。这种境界，名为想阴已尽，这个人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15223156309.html

  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    明白。并且只要你真修行，就能得到真受用。 　　第二句话是：念念自知。自己想什么都不知道，那就很可悲，那是无明，就会堕于阴境，堕于想阴。五阴当中(色、受、想、行、识)想阴最麻烦。我讲安祥之美，举了好几...以后，面不华色。我们本来很潇洒，很英俊，想多了，面呈菜色。想阴会使我们堕于阴境，使我们生命光彩褪色。我们应该整天想着喜悦，我们讲喜悦是生命的阳光，就好像一个花园，上面是蓝天、白云，阳光普照。而安祥是幸福...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html

  • 印度佛教讲座：初期佛教的五阴与无我

    　　想阴，“谓能取像为体，即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相。”1有审量、定名的意思。当人依感觉或知觉而起认识作用时，会对那些感觉或知觉进行审量，确定其特征，予以定名。这就是“想”的作用。在人类的认识活动中，想阴起到确定概念的作用。有这样一句话：感觉的东西不一定能够理解它；理解的东西才能更好地感觉它。所以，佛教认为“想阴”有帮...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041358774.html

  • 说龚自珍信佛的成因

    了《发大心文》一文，表述了他对佛旨的看法：“当念众生困于粗重淫欲，不知厌苦，复有慧根男女，想阴炽盛，生诸疾病，种种粗细境界，我皆化作色身，为其成就如愿，然后解脱而以度之。我生天上，供养第一，当念贫穷...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545441850.html

  • 辨魔法门

    得无上道，佛教我们认识清楚，远离散邪知邪见，免受其害，遵佛教诲，纵然在未法时代，五浊恶世同样，可以成就圣果，以此作邪正标准。 　　　　　　　　三、想阴十魔境　　行者定慧力强受阴尽时，虽烦恼尚未断尽，...魔通、鬼通、妖精通、魑魅魍魉通，全称之为“神通”。但愚痴无智之人，为魔鬼、妖魅所役便沾沾自喜，到处炫惑，佛弟子应当以此文所示和四清净明诲勘验之。　　总之，上述想阴十种魔境，是受阴已尽，为想阴所覆之修定者...

    祥镱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749638.html
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